 |
|
|
 |
 Публикации |
 |
 |
 Священная проституция
15.8.2005
Сюжеты с храмовыми индийскими танцовщицами невероятно популярны во всем
мире. Достаточно вспомнить знаменитый балет Л. Минкуса "Баядерка", которым
восхищалось не одно поколение зрителей, а исполнительницами заглавной партии
были многие великие балерины, включая А. Павлову, Г. Уланову, Н. Макарову,
чтобы представить себе массовый интерес к этой истории. Но мало кто знает,
что баядерка - это не просто танцовщица, а сакральная проститутка, добровольно
или в результате обета вступившая на путь свободной любви во имя служения
определенному божеству. Правда, русские сценаристы вывели ее неприступной и
гордой девушкой, которая, не желая достаться сластолюбивому жрецу, готова даже
расстаться с жизнью. А вот что писал голландский путешественник XVIII века
Ставоринус по поводу истинных нравов, господствующих среди индийских
баядерок. "Если во время танца баядер зритель хочет получить удовольствие с
одной из них, он может тут же удовлетворить свое желание за умеренную цену.
Остальные женщины продолжают танцевать, как ни в чем не бывало".
Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и
считалась вполне обыденным явлением. Когда на смену древним культам,
совершавшимся на открытом воздухе, пришли храмы, женская свита бога получила
там свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными
совокуплениями. Одалиски, баядеры, зонах, жрицы считались почетными членами
общества, священными служительницами храмов, а потому обожествлялись и
идеализировались, несмотря на свое ремесло. Собственно говоря, такая
проституция вовсе не считалась грехом, напротив, она поощрялась обществом,
как действо, угодное богу и человеку. Самые интересные свидетельства
сакральной проституции оставил в своей "Истории" древнегреческий писатель и
исследователь Геродот. "В Вавилоне существовал храм Милитта. Каждая
вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме
иностранцу". Только иностранцу позволялось воспользоваться правом свободного
совокупления с вавилонскими дамами, при этом не имело никакого значения
замужем она или непорочная дева. Богатые вавилонянки проезжали мимо храма в
колесницах, окруженные многочисленной челядью, и искали взгляды приезжих
купцов. Менее богатые или просто бедные входили за ограду храма и сидели там,
повязав голову лентой. Территория за оградой была разделена с помощью веревок
на определенное число аллей. Женщины располагались по одну сторону, а
иностранцы, выбирая их, прохаживались по другой, бросая тем, кто приглянулись,
монеты в колени. Отвергать мужчину, какой бы мизерной ни была плата,
женщина не имела права. Исполнив свой долг перед богиней, вавилонянка
возвращалась домой. Но некоторые некрасивые дамы, случалось, проводили в
храме более трех лет, прежде чем их выбирал какой-нибудь не менее уродливый
мужчина.
В других странах сакральная проституция освещала дорогу к браку. Так, у
армян дочери наиболее знатных семейств занимались совокуплением в храме
Анаитиса в течение длительного периода, прежде чем выйти замуж. Некоторые
девушки закреплялись за храмом и должны были сексуально обслуживать жрецов
и иностранцев. В Лидии подобный обычай позволял накопить девушкам
значительные суммы, которые они отдавали своим возлюбленным, когда выходили
замуж.
Зонах Ближнего Востока были священными проститутками и одновременно
пророчицами. Однако в Иерусалимском храме женщины жили в отдельных кельях,
занимаясь ткачеством, вышиванием покрывал для божественных статуй. Такими же
накидками покрывали и каменные фаллосы, установленные рядом с алтарем.
Вместе с женщинами в храме проживали и мужчины, в обязанности которых входила
дефлорация девственниц. Кстати, именно в Израиле проституцией занимались
женщины, только что вышедшие замуж. Их место было на вершине горы, в окружении
дубов и тополей. Не случайно пророк Осия гневно обвиняет своих сограждан,
в том, что они позволяют женам и невесткам свободно отдаваться их сыновьям
и братьям. Кстати, в Палестине религиозные реформаторы выгнали проституток
из храмов, но не из соображений высокой нравственности, а только потому,
что матриархальная богиня создавала серьезную конкуренцию богу Яхве.
Свидетельством тому, что жрецы Яхве не осуждали проституцию, является сбор
налогов только с тех представительниц древнейшей профессии, которые
занимались любовью в непосредственной близости от божественного святилища.
Отцы церкви на Кипре, почитавшие богиню Афродиту, считали, что она
сама была куртизанкой. Поэтому в Пафосе, как и в других божественных храмах,
обязательно проживала группа сакральных проституток. Любой рожденный от них
ребенок мог вполне стать царем страны. Почтительное отношение к храмовым
жрицам любви особенно отчетливо проявлялось в Индии. Так, в южной Индии в
тамильской касте ткачей из каждой семьи непременно отдавали одну дочь в
божественные проститутки. Только в одном храме Танжор их насчитывалось
более четырехсот. А в Травонкоре каждая танцовщица обязательно сочеталась
браком со своим божеством, роль которого исполнял жрец. С этого момента
она ублажала своим телом каждого прихожанина, явившегося поклониться своему
богу. А вечером преданная супруга размахивала зажженными лампадами перед
идолом, пела псалмы, воспевала любовь как высшее земное наслаждение.
Безусловно, у наших предков было иное отношение к вопросам любви и
свободного секса. И только позднее христианство внесло в этот обычай
строгость нравственных запретов. Но искоренить навсегда проституцию было
не под силу ни Новому Завету, ни пророку Мухаммеду. Проституцией, с точки
зрения новых религиозных норм и общественной морали, стало заниматься стыдно,
но не менее прибыльно и выгодно. Вплоть до XVIII века куртизанки во Франции
играли значительную роль в политических интригах и дворцовых переворотах.
Да и в России на куртизанок, обличенных вельможной властью. смотрели с
уважением. Пример тому, брак Петра I с Екатериной. Пройдя через руки не
одного мужчины в качестве проститутки, она достигла царского трона и без
излишнего стеснения утвердилась на нем в качестве великодержавной
правительницы. Впрочем, XX век принес свои сюрпризы и парадоксы. Сегодня
в некоторых странах Запада создаются профсоюзы проституток, которые
отстаивают права современных жриц любви самым радикальным образом. А еще
вчера вся планета с интересом обсуждала связь американского президента и
Моники Левински во всех интимных деталях. Кто следующий?
|
|
| |
|
|
| |
|
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
Главная
Хочешь её прямо сейчас?
